Langsung ke konten utama

Pemboikotan Nabi Muhammad saw


Selama empat pekan terjadi peristiwa besar bagi orang-orang musyrik, yaitu Hamzah dan Umar masuk Islam, serta Nabi Muhammad saw. menolak tawaran orang kafir maupun muslim dari Bani al-Muthalib dan Bani Hasyim untuk melindungi beliau. Orang-orang musyrik merasa bingung dan sadar bahwa jika darah nabi tumpah karena ulah mereka, pasti Makkah akan digenangi darah manusia sekaligus dapat membinasakan mereka semua. Hal ini membuat orang musyrik beralih ke bentuk kezaliman lain yang bukan pembunuhan.

Piagam Kezaliman dan Kesewenang-wenangan
Orang musyrik berkumpul di perkampungan bani Kinanah untuk membuat kesepakatan dalam menghadapi Bani al-Muthalib dan bani Hasyim. Hasil kesepakatannya yaitu larangan untuk menikah, berjual beli, berteman, berkumpul, memasuki rumah, dan berbicara dengan mereka, kecuali mereka menyerahkan Rasulullah secara sukarela untuk dibunuh. Kemudian mereka menulis di atas selembar papan yang isinya berupa kesepakatan dan ketetapan untuk tidak menerima perjanjian dari bani Hasyim dan tidak ambil peduli dengan keadaan mereka, sebelah mereka menyerahkan Rasulullah untuk dibunuh. Setelah piagam selesai dibuat, lalu papannya digantungkan di tembok bagian dalam Ka’bah. Bani Hasyim dan Bani Muthalib, baik yang kafir atau beriman, kecuali Abu Lahab, mereka tetap bersikukuh untuk membela Rasulullah saw. Mereka pun terisolasi di celah bukit milik Abu Thalib pada awal bulan Muharram tahun ke-7 kenabian.

Tiga Tahun di Kaum Abu Thalib 
Pemboikotan yang ketat menyebabkan kekurangan makanan dan bahan pokok di Makkah. Orang musyrik memborong semua persediaan makanan yang masuk, sehingga menyebabkan kelaparan di kalangan Bani Hasyim dan Bani aAl-Muthalib. Mereka terpaksa makan dedaunan dan kulit binatang. Tidak jarang terdengar suara wanita dan anak-anak merintih karena kelaparan dari kaum perkampungan Abu Thalib. Kalaupun ada bahan makanan yang bisa masuk, maka itu dilakukan secara sembunyi-sembunyi, dan mereka tidak bisa keluar dari perkampungan untuk membeli segala keperluan kecuali pada bulan-bulan suci. Mereka hanya membeli kebutuhan dari kafilah yang datang dari luar Makkah dengan harga melambung tinggi jika bahan makanan jatuh ke tangan penduduk Makkah. 

Hakim bin Hizam pernah membawa gandum untuk bibinya, Khadijah, tetapi dihalangi oleh Abu Jahal. Kemudian datang Abul Bakhtari untuk menyelesaikan perselisihan mereka sehingga Hakim bisa memberikan gandum tersebut. 

Sementara itu, Abu Thalib selalu khawatir terhadap keselamatan Rasulullah dan memerintahkan agar Rasulullah tidur di tempat tidurnya sehingga dia bisa tahu jika ada orang yang hendak menikam secara sembunyi-sembunyi. Jika semua orang sudah tidur, dia menyuruh anggota keluarga untuk tidur bersama Rasulullah dan memerintahkan sebagian dari mereka untuk membawa tempat tidurnya. Meskipun demikian, Rasulullah dan umat Muslim tetap pergi pada musim haji untuk menyebarluaskan Islam kepada orang-orang.

Pembatalan Piagam
Masa pemboikotan terus berjalan bahkan hingga tiga tahun lamanya. Pada bulan Muharram tahun kesepuluh dari nubuat, papan sudah terkoyak dan isinya terhapus. Sebenarnya orang-orang Quraisy sendiri terbagi antara yang setuju dan tidak setuju terhadap pemberlakuan piagam tersebut. Maka orang-orang yang tidak menyetujuinya berusaha untuk membatalkannya.

Orang yang memulai pergerakan ini adalah Hisyam bin Amr dari Bani Amir bin Lu’ay. Selama masa pemboikotan dia biasa berhubungan dengan Bani Hasyim dan memberikan bantuan berupa pangan kepada mereka dan hal ini terjadi pada malam hari karena khawatir akan sergapan Kaum Quraisy.

Hisyam bin Amr memulai pergerakannya dengan mendatangi pemuka-pemuka Quraisy lainnya yang memiliki hubungan kekerabatan dengan Bani Hasyim dan Bani Muthalib dan mendukungnya, termasuk didalamnya Zuhair bin Abu Umayyah aAl-Makhzumi (ibunya adalah Atikah, putri Abdul Muthalib), alAl-Muth’im bin Adi, Abul Bakhtari bin Hisyam, Zam’ah bin aAl-Aswad bin aAl-Muthalib bin Asad berbicara degan mereka dan menyebutkan hubungan kekerabatan yang mereka miliki, mereka pun berkumpul di suatu tempat terpencil dan bersepakat untuk membatalkan piagam.

Keesokan harinya mereka pergi ke tempat yang biasa digunakandi gunakan untuk pertemuan, Zuhair melakukan tawaf tujuh kali mengelilingi Ka’bah dan berdiri menghadap orang-orang dan mengumumkan sebuah pernyataan untuk membatalkan piagam tersebut, namun di sela pernyataan tersebut Abu Jahal yang hadir dalam perkumpulan itu membantahnya.

Saat itu Abu Thalib hanya duduk di pojok masjid. Dia merasa perlu menemui mereka, karena Allah Swt. telah mengisyaratkan kepada Rasul-Nya masalah piagam ini, dan juga sudah mengutus rayap untuk memakan papan piagam tersebut. Abu Thalib kemudian menemui orang-orang Quraisy dan mengabarkan kepada mereka bahwa anak saudaranya (Rasulullah) telah berkata demikian, dan mengatakan kepada mereka bahwa seandainya Nabi Rasulullah saw. benar maka mereka harus berhenti melakukan pemboikotan tersebut. Orang-orang Quraisy pun menyetujuinya. Setelah mereka bangkit dan melihat ke dalam Ka'bah, apa yang mereka dapati adalah benarnya perkataan Rasulullah saw. bahwa papan piagam itu telah hancur termakan rayap meninggalkan beberapa penggalan kata berupa "Bismika Allahuma”, dan setiap kata yang terdapat lafadz Allah Swt. 


Daftar Pustaka:
Mubarakfuri (al), Syaikh Shafiyyurrahman. 1997. Sirah Nabawiyah. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.


NAP, Gorontalo.





Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Roger vs Tiger

Menjadi Generalis atau Spesialis? Sebuah Perspektif Dari Kisah Roger Federer dan Tiger Woods Pada bagian pendahuluan buku Range karya David Epstein ada sebuah kisah yang sangat menarik tentang dua atlet kelas dunia: Tiger Woods sebagai juara dunia golf dan Roger Federer sebagai juara dunia tenis. Kisah mereka saling bertolak belakang dan menggambarkan dengan jelas perbedaan antara menjadi seorang spesialis dan generalis. Roger Federer dan Tiger Woods Tiger Woods Kejeniusan Tiger Woods dalam bermain golf sudah disadari ayahnya sejak awal. Pada usia tujuh bulan, ayahnya memberikan tongkat golf untuk dijadikan sebagai mainan. Pada usia sepuluh bulan, ia merangkak turun dari kursi tinggi dan mengambil tongkat golf yang sudah dipendekkan mengikuti ukuran tubuhnya, dan mengayunkan tongkat seperti yang ia lihat pada ayahnya. Pada usia dua tahun ia sudah bisa memukul bola yang membuat aktor Amerika-Inggris, Bob Hope, merasa terkesan. Tiger kecil adalah orang terpilih untuk dunia golf, sehingg...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Prinsip Kebaikan dan Jasa

Prinsip Kebaikan dan Jasa Ada sebuah cerita tentang dua orang kawan sedang duduk bersama. Sebut saja Andi dan Eko. Andi meminta satu hal pada Eko, sesuatu yang bisa dia pegang selamanya. Kita sebut saja: prinsip. Eko ini  dikenal orang yang cerdas dan wawasannya luas sehingga banyak kawan-kawannya yang meminta pandangan darinya. Mendengar pertanyaan dari Andi, seperti biasa Eko pun memberikan level pilihan dan Andi memilih level tertinggi. Prinsip itu berbunyi "Ukurlah manusia dalam kadar jasa, bukan kesukaan" . "Ukuran" yang dimaksud itu misalnya begini. Suatu waktu Eko melihat sebuah postingan isinya kira-kira begini: "Emang ya, kadang orang yang baru bahkan yang tidak dikenal itu lebih baik ke kita daripada orang yang udah lama kenal". Pernyataan di atas bisa jadi benar dalam situasi tertentu, tapi tidak tepat bahkan batal bila diukur dengan prinsip tadi. Eko memberi contoh. Ia punya teman lama, sebut saja Ahmad yang sudah dikenalnya 10 tahun lebih. Mot...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Contoh Teks Eksposisi tentang Lingkungan Alam

N asib Hutan Kita Semakin Suram Jika pemerintah tidak cepat bertindak dalam sepuluh tahun mendatang, hutan Sumatra akan musnah. Hilangnya hutan Sumatra akan diikuti oleh musnahnya hutan Kalimantan. Pengelolaan hutan tidak menunjukkan adanya tanda-tanda perbaikan dibandingkan tahun sebelumnya. Sebaliknya, kecenderungannya justru semakin memburuk. Kebakaran hutan masih terus terjadi dan penebangan liar semakin meningkat. Diperburuk lagi dengan rencana pembukaan lahan hutan lindung bagi pertambangan. Keadaan tersebut jelas menambah suram nasib hutan. Keterpurukan sektor kehutanan bersumber dari sistem pengelolaan yang didominasi oleh pemeritah pusat dan mengesampingkan keberadaan masyarakat lokal. Adanya konflik-konflik seperti konflik antar masyarakat lokal, masyarakat lokal dengan perusahaan, atau antara masyarakat lokal dengan Pemerintah, semakin memperburuk kondisi kehutanan di Indonesia. Selain itu, lemahnya penegakan hukum menyebabkan semakin parahnya kerusakan hutan. Kerusakan ...
Posting Komentar
Baca selengkapnya